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正龙的博客

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

 
 
 

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关于我

我是王正龙,没有也不愿意加入或归属任何派别,没有任何职称和头衔儿,我只是中华人民共和国的一个公民,希望成为一个在传统文化和传统中医方面有所贡献的一个学者,愿意不断深入地学习、分析和探讨,不愿意讨论、辩论和争论,愿意参观和交游,不愿意参加任何研讨活动,仅此而已。

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从马可波罗一行人看目光的长与短  

2009-12-02 15:47:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从马可波罗一行人看目光的长与短

当马可波罗一行人进入沙漠并遭遇阿拉伯人的袭击后,队伍中便出现了不同的声音。经教皇选派到中国传教的两个教士首先动摇了,面对前方的坎坷他们选择了后退,而且还虚伪地打出以耶稣之名保护他人的幌子。在看到博学的修士的变化后,仆人雅各布仿佛墙头草般地也倒向了他们,因为他觉得纵使前方有数不尽的财富,但却要冒生命危险,与其走向生死未卜的前方,倒不如往回走以保住一条性命。而马可波罗的叔、父在挫折面前却依然坚持着自己的信念。都是人,同样置身于恶劣的环境当中,为何他们会有如此不同的表现?

其实就是一个见识问题!

马可波罗的叔、父曾真正到过中国,他们亲身感受过中国的富饶以及中国人的友好,对路途中将要经历的苦难也早有准备(心理和身体上的),因此他们有着实在的、持久的信念。在叔、父坚定意志的感染下,以及对中国文化的神往中(对父亲寄来的中国工艺品爱不释手。佛舍利、真身等信物是前人学成佛法的榜样,可以增强人们学佛的信念),马可波罗也愿意为最初的理想继续奋斗。反而是“博学”的修士们在面对沙漠、饥渴、生死等等一系列考验时表现出了自己的无知。对中国的不了解使他们改变了传教的初衷,对生死的不确定又让他们急于回国,寻求庇护。修士们一箩筐的知识在这时似乎成了一堆废物,曾经在教皇面前立下的誓言也早不见了踪影。虔诚的教徒,显然他们不够格!雅各布盲目地跟随着“大学问”,觉得他们说的总没有错,于是亦步亦趋。一个小人、伪君子、真人、跋涉在追求真理道路上的人,一个小社会呈现在了我们面前。

因此,我们可以这样认为:见识的多少直接关系着一个人眼光的长短,左右着他的思维,决定着他的胆识。

菩萨、罗汉即使历尽苦难,依旧一心向佛,而很多学佛之人没有认真研究佛理或者研究了却没有真正地修行,没有切身感受证得果位,因此最终会感叹佛教不过是人间佛教,是统治阶级用来管理、愚弄百姓的,本没有多高深。其实学佛最应当具备的就是信心。信心不是通过发誓确立的,因为在发誓之前一定没有经历过磨难和初步的修正,这种誓言是空虚的,很容易动摇。真正的信心来自于发愿(《发愿文》是菩萨经过修行写出的),就像马可兄弟一样。

 

 

 

筏喻即公式

佛经中所说的都是比喻。人要过河,要从此岸()到彼岸(),即离苦得乐,必须借助船筏,待过河之后就可以将船丢掉。借船是有为法,过河弃船就是无为法。

 “经变”,佛经中由理演变出的故事。理是真的,而故事是假的。在现实生活中,人无法将自己遇到的事不多不少地与故事对应,因为故事只是一种艺术,她来源于生活又高于生活。因此,正确的做法应该是提炼出每个故事中的道理,经过综合后再用于指导实践。

《指月录》:“什么是月亮?”“你顺着我的手指往上看。”要想看到月亮(即真理、本质),得先看到手指(即比喻、表象),然后顺着手指往上看(就是要从比喻中提炼出真理,深入表象而触及本质),才能见到月亮(获得真理、本质)。

《马可波罗》中有两个片断:

  僧人做完法事之后有一个吹鞋的动作,以超度被他们踩死的弱小生命。虫蚁死都死了,这时候再为它们超度仿佛有做秀之嫌。其实,这也是他们用伪的形式以达到存真目的的一种方式。连脚下弱小的生命都能顾及到,那么也就会对任何事、任何人考虑周到。“诸恶莫作,众善奉行”,一个“诸”,一个“众”,更是对周到要求到了极致。

“转经轮”用来告诉人们生死轮回即是如此,同时更重要的是让修行之人养成重复的习惯,不单转轮,学到的任何戒律、方法都要反复地去做、去练习,只有这样才能将它们转化成为身体的一部分。《中庸》里就有相应的论述:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”比如学拳,反复练习是关键。重复学到的动作不仅仅是为了不忘记,更主要的目的是让动作熟练到不经过大脑就能做出来,在危急状况时能够使出最恰当的招式,只有这样才能达到防身的目的,才算没白学。

“吹鞋”和“转经轮”可以说是公式、是表象,简单明了,便于人们学习掌握。而难的、往往也更重要的是如何将它们融入生活,使人们受益。平时我们不可能走几步路就抬脚吹吹鞋,或者做任何事都腾出一只手去转经轮,单想想也够可笑的,但现实生活中明明就有这样的人,而且不计其数。古时候有兵败的赵括,近代有愚忠的王明,我们身边还有唯书是图的书呆子们。会背公式却不会做题,公式记了也白记。只转经轮没有修行,那么经轮转了也白转。会用公式的人可以借一个公式解决成百上千的问题。密度的公式大家应该都很清楚,而能将它用到出神入化地步的当属阿基米德。对皇冠材质的鉴定使他一夜成名,同时也让我们看到了他灵活运用知识的能力。这才是我们所要追求的终极目标。在“吹鞋”、“转经轮”的过程中明白其真正的含义,将提炼出的真理举一反三地用到生活中,使一个公式变成一种模式,甚至综合几个公式最终演变出更复杂的模式。

“大匠诲人以规矩”,圣人只是教导人们照规矩行事,至于其中的道理他们从不明示,而是让人们在做事的过程中自己体会。很多人不读经典,所以根本不懂规矩;很多人虽然知道规矩,自以为了解了其中的道理就不再用它们约束自己的言行;还有很多人一辈子都按着规矩一板一眼地做事,但到死都不明白这些规矩的真正含义;最后只有极少数人在亲身实践的过程中体会到其真谛,经过举一反三,能够从心所欲而不逾矩。

持戒()的目的是得戒(到达彼岸),到死还在持戒的人只能说是修行的失败。

王正龙老师讲述  学生谷雨有感

2009.10.29

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