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正龙的博客

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是王正龙,没有也不愿意加入或归属任何派别,没有任何职称和头衔儿,我只是中华人民共和国的一个公民,希望成为一个在传统文化和传统中医方面有所贡献的一个学者,愿意不断深入地学习、分析和探讨,不愿意讨论、辩论和争论,愿意参观和交游,不愿意参加任何研讨活动,仅此而已。

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随想(续2)  

2009-10-12 10:50:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、       尊重师长,掌握分寸,不要当众直接指出人的错误

老师教授的知识,或说得对与不对,不要当时就作出判断,不要当时就总结。有疑惑就自己回去查,这自觉学习的方法。但也不要老师说什么就在那儿听,也不要总是纠正老师的错误。那么错误应该要纠正怎么纠正可以通过老师汇报你的学习情况的方式来达到学习和提高的目的

就像《论语》所说的

子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”

译成白话就是:

子贡说:“《诗经》上说:‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光。’那就是这样的意思吧?”孔子道:“赐呀,现在可以同你讨论《诗经》了,告诉你一件,你能有所发挥,举一反三了。”

这才是师生的关系。而不应该说“老师,你刚才那天讲错了”之类的这种话。对所有老师和长辈都不许说这种话。因为说这种话的态度就是傲慢。将来到社会为人处事,不要直接指出人的错误。除非你是党员,开党小组会的时候可以有批评和自我批评。而在一般交往的人际关系上你如果这么做,就是鲁莽、草率、轻浮、傲慢。这决不是美德

那么我就一味地“谦虚什么都不管行不行?

也不行。这又失去了朋友的职责和义务。朋友是有义务去告诉对方错在哪儿,但是要讲究分寸。分寸就是中庸”,就是恰当。不讲分寸就是庸人。什么叫讲究分寸呢?就是考虑到我说话,能不能照顾到眼前的面子和以后的利益,我这么说话对方会不会心里难受,能不能会不会接受。现在是真接受还是假接受,将来还会不会再听我的建议等等这些都考虑到才叫中庸。并不是四平八稳,什么话都不说,谁都不得罪叫中庸。“中庸”恰当的解释就是如何实事求是,眼前将来、集体和个人都能照顾到,尤其是能够照顾到集体和将来,这才是中庸

 

二、       狐狸的故事

老狐狸经过几个甚至十几个春秋,深知世态炎凉。而在春天生出小狐狸,慢慢长大,小狐狸可能知道寒冷的冬天即将来临寒暖。老狐狸把它们养大,到夏天已经成长起来了,就带这些小狐狸出去捕猎,教它们本领。一到秋天就把它们全赶走,让它们去独立,不许再合群。因为现在合群以后在狭小的地域就吃不到东西了。小狐狸不懂,就不想走。大狐狸就挨个咬它们,直到把它们全都赶走为止。因为老狐狸知道,如果都在这一个地方待着,毕竟食物是有限的,大家都在这儿群居,到食物匮乏的季节很有可能都被饿死,所以必须得赶走它们,让它们到远处各霸一方,只有这样生存的机率才大。老狐狸知道这种情况,而小狐狸还没有经过一年,它不知道冬天与夏天的差别,周围环境与将来的关系。所以必须服从或暂时屈从老狐狸

动物都是如此,更何况是人,所以一定要尊重长辈。长辈是经过很多春秋的,他知道现在与将来的关系。比如在农村没事就得砍柴,因为如果平时不砍柴到冬天就没得烧,一没法做饭,二没法取暖,没法取暖就会受冻,没法做饭有米都得饿死。所以平时没事就得去砍柴,不能懒。所以年轻人应该现在好好学习,学习先辈的经验,以后到了社会上,虽然很多事情都没经历过,但是都学过,一看就会,实践操作两下就比别人强。现在我们在大学学习知识不就是为了将来积蓄一些柴草,粮食么?别等到冬天了,没吃的,没烧的时候,那时候就麻烦了。所以父母让你们来上大学,国家设置大学干什么啊?就是考虑祖国的未来。你们现在不好好学习,到未来就一定会吃苦、受累甚至挨饿。

 

三、       如何为中医事业做功德

如果通过自己的学习和实践,把传统中医发扬光大,那么对于以后很多学中医的人,让他们能够知道真的《内经》、《伤寒论》的理论是什么,传统的中医和那些不对的中医流派有什么区别,都清楚了,让他们不去学错误的,而都能够去学正确的经典医学理论,这就是功德无量。因为不是为了某个人,而是为整个中医事业。如果理的中医多了,真正能够治好患者的疾病,救活人的情况就更多了,不该死的人就都能够健康地这就是功德!而现在是不该死的人死了很多,这是很可悲的事情啊!。如果说能够通过你的刻苦学习和努力实践,让很多人知道了正确的中医理论和方法,使不该死的人都能健康地活下来了,那么这种功德有多少是没法估量的,这才是我们真正要做的事业!。所以作为一个有血性的中国人都要往这方面去努力。

李叔同恢复律宗的例子。

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