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正龙的博客

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是王正龙,没有也不愿意加入或归属任何派别,没有任何职称和头衔儿,我只是中华人民共和国的一个公民,希望成为一个在传统文化和传统中医方面有所贡献的一个学者,愿意不断深入地学习、分析和探讨,不愿意讨论、辩论和争论,愿意参观和交游,不愿意参加任何研讨活动,仅此而已。

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作者小传  

2010-01-29 15:28:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 作者小传

肖爻 

 

 王迪的思想

 

从王迪平时的谈论来看,他所研究的东西,有一些是实用的,他本人也在生活中使用着,有时也会出现人们难以置信的神奇功效。有一些是他对宗教问题的分析,有一些是对素质教育问题的看法,还有一些是对于当今西医、中医以及中西医结合的某些时髦东西的针砭。对于这些时髦的东西,从王迪的性格来看,大概他会呵斥的。

以医学为例,他认为太多的人们习以为常用着的东西,误着太多的医生,害着太多的病人。这一部分内容必然会触犯较多业内人士的既得利益,或者与他们的固有观念有着大的差异,这部分内容一定会受到攻击。因此,王迪这部书的认同度最初是不会太高的。这让我想到了2500年前的孔子,他无疑是个大思想家,他在世时的思想也是饱受排斥的,然而,这并不影响其思想统治中华两千多年。当然,我不相信王迪会有那么大的造化。王迪能不能成“家”我不说,那得看人们将来如何认可他了。但成个“匠”应该是不成问题的,从他的实际水平看,“封”他个思想巨匠恐怕也不为过。

现在王迪已经掌握了佛、道、儒众多经典的思想,从后面他的简历还可以看出,他的这些经典思想不只是局限于理论和书本儿,他是有过一些亲身体验,甚至受过真传的。当今世上,有过这样的体验和经历,并且于此很专注的人,王迪大概是极个别的。他若能通过这部书将佛、道、儒、医等熔为一炉,并树立自己的观点,其价值也就不言自明了。

 

 

 王迪的为人处世

 

王迪为人刚直,刚直到他的父母、兄嫂,刚直到他的老婆、儿子,刚直到他的师父们、徒弟们、朋友们。细述则没完没了,这里仅一句话概括:在这众多的与王迪最近的人里面,没有与他产生危机的太少了,到现在为止(不包括明天),我还算其中一个。他执著地以自己的观点去看待这个世界,对待这个世界上的人,于是在他的身上存在着鲜明的优点,那就是不受别人的影响,坚定地走自己的路。然而令人遗憾的是,与那优点犹如双胞胎一样并存着的,是显著的麻烦——他几近固执地信奉自己的观点,也就意味着他难以接受别人不同的看法,这就注定了他与别人交流的单一性,主要是他灌输给别人知识和思想。只有一种情况可以让他去倾听别人的讲述,那就是在他陌生而又感兴趣的领域谈论,而且你必须有高论,否则他会不感兴趣并且不捧你的场。他或是不会或是不愿意或是做不到世上流行而实用的换位思考。

说到这里,听起来好像对王迪有贬损之意。其实不然,这就是真实的王迪,这也是王迪为人处世常有些麻烦的症结所在。这个症结,我自信没有第二个人可以描述得清楚。

当然,这么个说法也不公平,王迪若认为有贬损之意,他也会反驳说:“谁说我听不进别人的看法?他若说得对,他若比我高,我必定会洗耳恭听、虚心受教,我拜的老师还少吗?”王迪若是这话我也信他。不过,他会先与其唇舌大战一番,真比他强的他自会虚心并奋起赶超。然而,现世之中,到哪里去找能将他这类学问融会贯通又不迂腐而自成一说的人呢?于是王迪曲高和寡了。曲高和寡不怕,只怕唯我独尊。

与王迪接触的人常会说他狂,常会感觉他在压制甚至打击别人;与王迪相处,常会感觉接触越深越难处,虽然伴随着更多的价值。我是旁观者清的,有两类人与王迪难处:越是自认为有地位有价值的人就越是与王迪难处,因为他们和王迪都自信,都要显示自己的实力,各执己见,互相不服;另一类,越是不懂王迪学问的人也就越与他难处,因为王迪现在无名无钱更无官,所以,他们认为王迪的高谈阔论都是偏见甚至是无稽之谈,是脱离现实的瞎扯淡,没有用处只会害人,因此对他反感。这类人里面甚至包括他的父母兄嫂等。说起来很可悲,因为他父亲是高级知识分子,他哥是大名人。说起来可悲其实一点也不新鲜,因为他父母兄嫂对中国传统文化了解甚少,而且心存反感。特别是王迪为了追求相关学问而毅然放弃钢铁研究总院不错的工作,一头扎进扬州高旻寺之后。

王迪处事更是没有弯折。很多事情,凭着王迪的实力,稍加融通,便可轻易做成。但是他若认为有悖于他所信奉的思想,别说是一点点通融,就是半点通融也是不可能的。

朋友之中与王迪接触深者,交往久者,交流多者,莫过于我了。仅我个人而言,我不觉得他狂,也感觉不到他的什么压制,更谈不上什么打击。我之所以有幸成为他那太少了的未发生过危机的人之一,是因为我比较了解他的性格,理解他的思想,懂得他学问的价值,还有我早已习惯了的换位思考也起了作用。

遗憾的是,王迪众多的亲朋好友,有几个能真真正正理解他呢?这不怨别人,也不怨他的思想和学问,只怨他的性格过于刚直。

其实,当你对王迪本人一无所知,也就是说,当你对王迪还没有任何偏见的时候,你听他侃侃而谈中国传统文化,就会被他广博的知识、引经据典的论述、形象的比喻和深刻的思想所折服。大多与他初识并有所交流的人都是这种感觉。

这里,我是为王迪出书写他的小传的,对他的学问是不该多说的,您自己去书中体会就是了。在这里,关于王迪的学问与他的“处世能力”,我想总结一句话,这是王迪小传所需要的,这句话是:王迪的学问与他的“处世能力”之间,差距大了些。请注意:“处世能力”这四个字我是加了引号的。

 

 

 王迪的简历

 

高中毕业未考上大学。曾做临时工一年,后进入钢铁研究总院九室当技术工人,协助科技人员搞科研。工作期间,心灵手巧,常以简单明了的方式解决高级技术人员难以解决的技术难题,犹如爱迪生测量灯泡的容积。工作期间,协助当时课题组组长梁钦元(当代大儒梁漱溟之长孙)研究课题,并结为莫逆。因常听其讲述梁老先生的事迹,受益颇深。

工作同时,就读于北京中华社会大学教育系电化教育专业学习,本科毕业,曾获奖学金。与此同时,拜陈氏太极拳名师杨文笏师父学习陈氏太极拳至今。其间,与我结伴互励,购买了大量书籍并进行了一定数量的阅读。王迪偏重于传统文化,我偏重于文学艺术。

读书习拳,智识大增,又经杨师父引导认识并拜民间隐士庞正阳德中老先生为师,并获其真传。后又拜庞老先生和夏寿仁教授的弟子刘悲云先生为师学习中医基础理论。在钢研工作四年有余,为了寻求人生目标,不顾全家拼命反对,坚决辞掉工作,离家远赴扬州,于禅宗著名道场高旻寺中的医务室,追随庞老先生及刘悲云老师学习中医及临床,得部分真传,并拜高旻寺方丈德林为师参学佛法,因智识出众,深受大师器重,与其学佛应大有裨益。

其间,与志同道合的同师学医并研佛的师姐产生感情。

学医三年后,因不愿沾染悲云老师日益加重的“商人”习气,毅然离开高旻寺,赴闽西龙岩市莲台山及天马山静修半年。后赴海口行医未果,改行从事装饰绘画,以书法、白描见长,曾一度影响海口装饰绘画潮流。一年半后回京,与师姐结为夫妻,在家潜心研究佛道儒理论。一年后随妻回龙岩苏邦老家行医、务农、学习,并主动从事学生的校外辅导工作,对农村的各种问题进行了调查和思考,产生了较以往更为深刻的见解。

一年半以后回京,得一子,请他的书法老师郭金铭先生取名“嘉辰”。而后生活负担加重,始终未能应聘到正式职业,以为朋友看病和干杂活为生,却依然追索真知至今。

【注】:

1、多年来,王迪对佛道儒三教思想关注颇多,是否还得过其他高人亲传我未注意;

2、我与王迪初中即是同学,交往至今不断。写此小传,全凭个人所知,未征得作者一字之见;

3、写此简历,意在以我之眼看王迪学识之源。

 

 

——2003128日于京北沙河

 

 

 

【文博山人按】:

当肖爻将《作者小传》交到我手里以后,我看了一遍,便在文中加了这样一段话:“与他曾经交往过的大款们在他面前永远也不可能表现出自信和傲慢,因为他们的学识都远远不及于他,而王迪又不稀罕他们唯一能够表现自尊的钱。”然後拿给他再看一遍。

过了两天,肖爻把底稿交给我,说有所改动,要我务必修正。我回家一看,他将我加上去的这段话删去了,并在旁边加上了这样的注释:“有钱人因有钱而自信而傲慢,你因学识而自信而傲慢。赚钱也是学问。你不该抬高自己的学识而贬低人家赚钱。”并用箭头指向这句话进行补充说:“那不是我的观点,也加不进去。”这句话对我很有触动,虽然赚钱与做学问不可相比,但傲慢和对他人的贬低确实是极不应该的。

由此使我想起当年一同游黄山时的情景:当是由于我随师父学了很多东西,自然就显得傲气十足,说话时常带有教训的口气。肖爻当时就顶了我一句:“你有什么资格总是教训别人?”只此一句话,使我对他再也没有过这种口气,而且从此以后对其他人也是大加收敛。由于因此能够懂得虚心下气,才使我学得了更多的知识和道理。

还有一件事,那是我在高旻寺学医的时候,自认为学得了不少佛学知识,甚至觉得比寺里的多数和尚还高明。当时肖爻自费旅游来看我,讲述了一件他在白洋淀看到的一件事:他当时一个人在饭馆儿里吃饭,有几个有钱人邻桌吃着山珍海味,此时在窗外有一个小孩儿(像是要饭的)一直爬在窗外向里张望着,等邻桌的人吃完饭刚离开,小孩儿便窜进来,把餐桌上的剩饭剩菜吃了个精光,连剩酒也都喝了。

肖爻对此事非常感慨——一般百姓人吃不起山珍海味,有钱人可以随便吃喝,而小孩子可以说一分钱也没有,由于不计较卫生问题,也吃到了有钱人所能享受的一切饮食,而且吃完后显得非常满足

听了这个故事,使我感触颇深,一下子领悟了佛经所说的“一切唯心造”的含义。人生在世,要想得到满足原来是很容易的一件事,只要放下成见和架子,摒弃你我的差别,原来人间是这样的美好啊!

我与肖爻交往近三十年,只此三件事便可受用终身。

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